TARI GANDRUNG

Tari Gandrung

Tari gandrung di pertunjukan oleh seorang atau dua orang gadis yang biasanya di pertunjukan di tempat terbuka diiringi oleh gamelan dan juga di pertotonkan pada hari-hari besar. Dalam film ini ada seorang penari yang bernama Mesti. Beliau sudah bertahun-tahun menjadi penari Gandrung yang biasa tampil pada acara hajatan.  Tari Gandrung memiliki ciri khas , mereka menari dengan kipas dan ketika penari menyentuh kipasnya kepada salah satu penonton biasanya laki – laki dan di ajak untuk menari. Tata busana penari Gandrung Banyuwangi khas, dan berbeda dengan tarian bagian Jawa lain.. Ada pengaruh Bali (Kerajaaan Blambangan) yang tampak.
Bagian Tubuh
Busana untuk tubuh terdiri dari baju yang terbuat dari beludru berwarna hitam, dihias dengan ornamen kuning emas, serta manik-manik yang mengkilat dan berbentuk leher botol yang melilit leher hingga dada, sedang bagian pundak dan separuh punggung dibiarkan terbuka. Di bagian leher tersebut dipasang ilat-ilatan yang menutup tengah dada dan sebagai penghias bagian atas. Pada bagian lengan dihias masing-masing dengan satu buah kelat bahu dan bagian pinggang dihias dengan ikat pinggang dan sembong serta diberi hiasan kain berwarna-warni sebagai pemanisnya. Selendang selalu dikenakan di bahu.

Bagian Kepala
Kepala dipasangi hiasan serupa mahkota yang disebut omprok yang terbuat dari kulit kerbau yang disamak dan diberi ornamen berwarna emas dan merah serta diberi ornamen tokoh Antasena, putra Bima] yang berkepala manusia raksasa namun berbadan ular serta menutupi seluruh rambut penari gandrung. Pada masa lampau ornamen Antasena ini tidak melekat pada mahkota melainkan setengah terlepas seperti sayap burung. Sejak setelah tahun 1960-an, ornamen ekor Antasena ini kemudian dilekatkan pada omprok hingga menjadi yang sekarang ini.
Selanjutnya pada mahkota tersebut diberi ornamen berwarna perak yang berfungsi membuat wajah sang penari seolah bulat telur, serta ada tambahan ornamen bunga yang disebut cundhuk mentul di atasnya. Sering kali, bagian omprok ini dipasang hio yang pada gilirannya memberi kesan magis.
Bagian Bawah
Penari gandrung menggunakan kain batik dengan corak bermacam-macam. Namun corak batik yang paling banyak dipakai serta menjadi ciri khusus adalah batik dengan corak gajah oling, corak tumbuh-tumbuhan dengan belalai gajah pada dasar kain putih yang menjadi ciri khas Banyuwangi. Sebelum tahun 1930-an, penari gandrung tidak memakai kaus kaki, namun semenjak dekade tersebut penari gandrung selalu memakai kaus kaki putih dalam setiap pertunjukannya.
Lain-lain
Pada masa lampau, penari gandrung biasanya membawa dua buah kipas untuk pertunjukannya. Namun kini penari gandrung hanya membawa satu buah kipas dan hanya untuk bagian-bagian tertentu dalam pertunjukannya, khususnya dalam bagian seblang subuh.

Gandrung merupakan salah satu seni tari tradisional yang berada di Kabupaten Banyuwangi sehingga disebut dengan Gandrung Banyuwangi. Tari Gandrung erat kaitannya dengan tari Seblang. Hal ini karena Gandrung merupakan perkembangan dari tari Seblang. Ini terlihat dari gerak tarian maupun unsur tari lainnya, hanya perbedaan terlihat bahwa Seblang merupakan tarian yang bersifat sakral sedangkan
tari Gandrung merupakan hiburan atau pergaulan.Tari Gandrung dalam pertunjukannya didukung berbagai unsur yakni penari, musik, alat musik, nyanyian, gerak tari dan arena atau panggung. Dalam pementasannya didukung oleh pemaju atau pengibing bersama si penari Gandrung. Tari Gandrung Banyuwangi dalam pementasan ada tiga adgean yaitu jejer, ngrepen dan Seblang Subuh, dan bisa dipentaskan di berbagai kesempatan antara lain pesta hajatan, hari besar nasional, even pariwisata, dalam rangka memperingati hari  jadi kabupaten.

Tari Gandrung adalah sebuah cerita dari sisi kehidupan di Banyuwangi di mana film ini menceritakan tentang sisi dari sebuah kehidupan budaya yaitu :

1. Manusia dan Keindahan

Keindahan yang dimaksud adalah keindahan dari gerakan tari Gandrung itu sendiri. Selain itu ada juga keindahan pada nyanyian dan alat music pengiring tari Gandrung.

1. Manusia dan Tanggung Jawab

Unsur tanggung jawab yang ada  pada Film tari Gandrung tersebut adalah kita sebagai generasi muda harus melestarikan Tari Gandrung tersebut,karena banyak anak muda zaman sekarang yang tidak mau mempelajari tari tersebut sehingga tidak terjadi regenerasi yang bias menyebabkan tari Gandrung akan hilang.

1. Pandangan Hidup

Dalam film tersebut pandangan hidup yang di ambil dari hidup ini begitu banyak persoalan yang dihadapi oleh sang penari Gandrung,mulai dari pria yang tidak bermoral yang  melakukan pelecehan seksual terhadap sang penari sampai,kehidupan rumah tangganya yang selalu cerai .

1. Manusia dan Harapan

Harapan  yang di harapkan dalam film ini adalah keinginan sang penari untuk bisa mempunyai kehidupan rumah tangga yang harmonis dan ia ingin sekali untuk mempunyai anak walaupun belum tercapai.

manusia dan kebudayaan

Manusia

Dipandang dari segi ilmu eksakta, manusia adalah kumpulan dari partikel-partikel atom yang membentuk jaringan sistem yang dimiliki oleh manusia ( ilmu kimia ). Manusia merupakan kumpulan dari berbagai sistem fisik yang saling terkait satu sama lain dan merupakan kumpulan dari energi ( ilmu fisika ). Manusia merupakan mahluk biologis yang tergolong dalam golongan  mahluk mamalia ( biologi ). Dalam ilmu-ilmu sosial, manusia merupakan mahluk yang ingin memperoleh keuntungan atu selalu memperhitungkan setiap kegiatan, sering disebut homo economicus ( ilmu ekonomi ).  Manusia merupakan mahluk sosial yang tidak dapat berdiri sendiri ( sosiologi ), mahluk yang selalu ingin mempunyai kekuasaan ( politik ). Dan lain sebagainya.

1. Manusia itu terdiri dari empat unsure yang saling terkait, yaitu :
   1. Jasad; yaitu badan kasar manusia yang nampak pada luarnya, dapat diraba, dan difoto, dan menempati ruang dan waktu.
   2. Hayat; yaitu mengandung unsure hidup, yang ditandai dengan gerak
   3. Ruh; yaitu bimbingan dan pimpinan Tuhan, daya yang bekerja secara spiritual dan memahami kebenaran, suatu kemampuan mencipta yang bersift konseptual yang menjadi  pusat lahirnya kebudayaan.
   4. Nafs; dalam pengertian diri atau keakuan, yaitu kesadaran tentan diri sendiri
2. Manusia sebagai satu kepribadian yang mengandung 3 unsur yaitu :
   1. Id.  Yang merupakan struktur kepribadian yang paling primitive dan paling tidak nampak. Id merupakan libido murni, atau energi psikis yang menunjukkan cirri alami yang irrasional dan terkait masalah sex, yang secara instingtual menentukan proses-proses ketidaksadaran. Id tidak berhubungan dengan lingkungan luar diri, tetapi terkait dengan struktur lain kepribadian yang pada gilirannya menjadi mediator antara insting Id dengan dunia luar.
   2. Ego. Merupakan bagian atau struktur kepribadian yang pertama kali dibedakan dari Id, seringkali disebut sebagai kepribadian “eksekutif” karena peranannya dalam menghubgunkan energi Id ke dalam saluran osial yang dapat dimengerti oleh orang lain.
   3. Superego. Merupakan struktur kepribadian yang paling akhir, muncul kira-kira pada usia limat tahun. Dibandingkan dengan Id dan ego, yang berkembang secara internal dalam diri individu, superego terbentuk dari lingkungan eksternal. Jadi superego  menunjukkan pola aturan yang dalam derajat tertentu menghasilkan control diri melalui sistem imbalan dan hukuman yang terinternalisasi.

Dari uraian diatas dapat mengkaji aspek tindakan manusia  dengan analisa hubungan antara tindakan dan unsure-unsur manusia. Seringkali misalnya orang senang terhadap penyimpangan terhadap nilai-nilai masyarakat dapat diidentifikasi bahwa orang tersebut lebih dikendalikan oleh Id dibandingkan super-egonya. Atau seringkali aa kelainan yang terjadi pada manusia, misalnya orang yang berparas buruk dan bertubuh pendek berani tampil ke muka umum, dpat diterangkan dengan mengacu pada unsur nafs (kesadaran diri ) yang dimilikinya. Kesemuanya tersebut dapat digunakan sebagai alat analisa bagi tingkah laku manusia.

Hakekat Manusia :

1. Mahluk ciptaan Tuhan yagn terdiri dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan yang utuh
2. Mahluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna, jika dibandingkan denan mahluk lainnya
3. mahluk biokultural yaitu mahluk hayati yagn budayawi
4. Mahluk Ciptaan Tuhan yagn terkait dengan lingkungan, mempunyai kualitas dan martabat karena kemampuan bekerja  dan berkarya

Pengertian Kebudayaan

Kebudayaan selalu dimiliki oleh setiap masyarakat, hanya saja ada suatu masyarakat yang lebih baik perkembangan kebudayaannya dari pada masyarakat lainnya untuk memenuhi segala kebutuhan masyarakatnya. Pengertian kebudayaan banyak sekali dikemukakan oleh para ahli. Salah satunya dikemukakan oleh Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, yang merumuskan bahwa kebudayaan adalah semua hasil dari  karya, rasa dan cipta masyarakat. Karya masyarakat menghasilkan teknologi dan kebudayaan kebendaan, yang diperlukan manusia untuk menguasa alam sekitarnya, agar kekuatan serta hasilnya dapat diabdikan untuk kepntingan masyarakat.

Rasa yang meliputi jiwa manusia mewujudkan sega norma dan nilai masyarakat yang perlu untuk mengatur masalah-masalah kemasarakatan  alam arti luas., didalamnya termasuk, agama, ideology, kebatinan, kenesenian dan semua unusr yang merupakan hasil ekspresi dari jiwa manusia. Yang hidup sebagai anggota masyarakat. Selanjtunya cipta merupakan kemampuan mental, kemampuan piker dari orang yang hidup bermasyarakat dan yang antara lain menghasilkan filsafat serta ilmu pengetahuan. Rasa dan cipta dinamakan kebudayaan rohaniah. Semua karya, rasa dan cipta dikuasai oleh karsa dari orang-orang yang menentukan kegunaannya, agar sesuai dengan kepentingan sebagian besar, bahkan seluruh masyarakat.

Dari pengetian tersebut menunjukkan bahwa kebudayaan itu merupakan keseluruhan ari pengetahuan manusia sebagai mahluk sosial, yang digunakan untuk menginterpretasikan dan memahami lingkungan yang dihadapi, untuk memenuhi segala kebutuhannya serta mendorong terwujudnya kelakuan manusia itu sendiri.Atas dadar itulah  para ahli mengemukakan adanya unsure kebudayaan yang umumnya diperinci menjadi 7 unsur yaitu :

1. unsur religi
2. sistem kemasyarakatan
3. sistem peralatan
4. sistem mata pencaharian hidup
5. sistem bahasa
6. sistem pengetahuan
7. seni

Bertitik tilah dari sistem inilah maka kebudayaan paling sedikit memiliki 3 wujud antara lain :

1. wujud sebagai suatu kompleks dari ide, gagasan, norma, peraturan dan sejenisnya. Ini merupakan wujud ideal kebudayaan. Sifatnya abstrak, lokasinya aa dalam pikiran masyarakat dimana kebudayaan itu hidup
2. kebudayaan sebagai suatu kompleks aktivitas kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat
3. kebudayaan sebagai benda hasil karya manusia

Perubahan kebudayaan pada dasarnya tidak lain dari para perubahan manusia yang hidup dalam masyarakat yang menjadi wadah kebudayaan itu. Perubahan itu terjadi karena manusia mengadakan hubungan dengan manusia lainnya, atau karena hubungan antara kelompok manusia dalam masyarakat. Tidak ada kebudayaan yanga statis, setiap perubahan kebudayaan mempunyai dinamika, mengalami perubahan; perubahan itu akibat dari perubahan masyarakat yang menjadi wadah kebudayaan tersebut.

anak hilang

Anak Hilang

Contoh cerita ini dikutip dari sebuah keluarga kecil , miskin juga dengan ketidakadilan yang selalu membayangi hidup mereka. Dimana mereka tinggal di lingkungan kumuh yang begitu kotor dan tidak sehat. Terdiri dari Bacho sebagai kepala keluarga serta istrinya yang menyayanginya. Di mulai dari pertemuan mereka di sebuah pelabuhan yang berujung pada satu cinta. Istri bacho amat mencintai bacho, walau hidup serba kekurangan istrinya menerima apa adanya. Juga ada Ibu bacho dan bacho sendiri mempunyai tiga orang anak. Salah satu anak pertamanya bernama Basri. Basri sendiri mempunyai dua orang adik perempuan. Cita-cita basri cukup tinggi. Yang di antaranya dia sangat ingin keluar dari lingkungan kumuh yang menghantui dirinya di sekitar lingkungannya. Juga menjadi Pesulap. Dimana dia suka sekali menonton pertunjukan sulap yang di lakoni oleh para pesulap dari kampungnya

Ayah basri sendiri BACHO bekerja sebagai pegawai pelabuhan yang pekerjaannya tiap hari mengakat barang di pelabuhan.

Penderitaan dalam film ini ketika di suatu kejadian ibu basri terkena musibah kecelakaan yang menimpahnya.

Di tambah lagi basri yang langsung down dengan kematian ibunya. Dia pergi dari rumah karena dia ingin mengejar cita-citanya. Bacho pun langsung terpuruk dengan kematian istrinya dan menaruh rasa dendam kepada pelaku tabrak lari.terbukti dengan tingkah lakunya dia yang berubah. Mulai dari ketidakmampuanya menahan dirinya.basripun mendapat musibah lagi  dari ketidakmapuanya menahan diri dia dipukuli oleh orang lain. Padahal di saat itu dia sedang pusing karena kebingungan kehilangan basri. Di tambah lagi dengan  sakitnya kedua anaknya yang paling kecil. Tapi di balik kejadian tersebut terdapat hikmah yang besar dari kejadian tersebut. Dimana ketika bacho sakit sekarat di pukuli disaat itulah basri pulang kerumah.

Point :

1. Manusia dan cinta kasih

Cinta kasih yang tertera dalam film the lost child adalah cinta kasih istri Bacho yang begitu mencintai Bacho apa adanya. Yang keadaanya begitu apa adanya.

Begitu juga Bacho yang begitu mencintai istrinya. Dia menyayangi istrinya dengan sepenuh hati. Dimana di suatu kejadian ketika istrinya meninggal, bacho begtu terpukul di karenakan kematian istrinya bacho di sebabkan karena kematian tanbark lari.

1. Manusia dan Penderitaan

Unsur dari penderitaan film ini dalah penderitaan sosok keluarga Bacho yang selalu di penuhi penderitaan. Mulai dari ekonomi nya ynag sulit, pekerjaannya sebagai nelayan yang tidak bias mencukupi kehidupan ekonominya. Di tambah lagi dengan sepeninggalan istrinya ketika Bacho begitu terpukul karena cinta kasihnya terhadap istrinya begitu dalam. Tidak hanya sampai disitu peenderitaan yang di alami bacho. Penderitaan makin bertambah.

Orang yang mengalami penderitaan mungkin akan memperoleh pengaruh bermacam-macam dan sikap dalam dirinya. Sikap yang timbul dapat berupa sikap positif ataupun sikap negative.

1. Manusia dan keadilan

Unsur keadilan di dalam film the lost child ini tertuang ketika sebuah pemukiman bacho yang kumuh. Terencana untuk di gusur. Tetapi pihak pemerintah setempat telah melakukan pendekatan juga observasi kepada penduduk setempat. Tidak hanya itu penduduk juga di berikan berupa uang dispensasi dari pemerintah setempat.

1. Pandangan hidup

Pandangan hidup yang di ambil dari hidup ini begitu banyak penderitaan yang di ambil dari banyak sisi. Mulai dari penderitaan yang di alami bacho ketika di tinggal istrinya karena kematian yang di tabrak lari. Di tambah lagi dengan penambahan penderitaan ketika basri menghilang dengan tempo waktu yang cukup lama. Palagi penderitaan yang

1. tanggungjawab serta pengabdian

1. Manusia dan kegelisahan

Kegelisahan alami yang natural adalah ketika bacho merasa sayang dengan kehilangan  anaknya basri.

1. Manusia dan harapan

Harapan yang di harapkan dalam film ini di miliki oleh Bacho yang berharap basri mempunya kesadaran dalam menghadapi masalah. Dia berharap basri mempunyai kesadaran dalam berpikir dewasa. Harapan besar yang tertuang dalam film ini adalah ketika Basri berharap bias keluar dari kemiskinan. Juga keinginannya dalam meraih cita-citanya sebagai pesulap.

gejala seks bebas di kalangan remaja

Berdasarkan penelitian di berbagai kota besar di Indonesia, sekitar 20 hingga 30 persen remaja mengaku pernah melakukan hubungan seks. Celakanya, perilaku seks bebas tersebut berlanjut hingga menginjak ke jenjang perkawinan. Ancaman pola hidup seks bebas remaja secara umum baik di pondokan atau kos-kosan tampaknya berkembang semakin serius.
Kelompok remaja yang melakukan penelitian tersebut rata-rata berusia 17-21 tahun, dan umumnya masih bersekolah di tingkat Sekolah Lanjutan Tingkat Atas (SLTA) atau mahasiswa. Namun dalam beberapa kasus juga terjadi pada anak-anak yang duduk di tingkat Sekolah Menengah Pertama (SMP).
Tingginya angka hubungan seks pranikah di kalangan remaja erat kaitannya dengan meningkatnya jumlah aborsi saat ini, serta kurangnnya pengetahuan remaja akan reproduksi sehat. Jumlah aborsi saat ini tercatat sekitar 2,3 juta, dan 15-20 persen diantaranya dilakukan remaja.
jadi perilaku menyimpang seks bebas biasanya terjadi pada kalangan remaja. pesan saya janganlah melakukan seks bebas jika anda tidak mempunyai satus suami-istri.



sumber : www.opensourcematters.com